Nadie Nace en un Cuerpo Equivocado

Los autores revisan las causas y consecuencias de la ideología queer.

Fundamentalmente, la destrucción de logros y derechos duramente conseguidos, propiciando un retroceso en conceptos que debían haber sido superados y, como dicen los propios autores, creando problemas dónde no los había, basten los siguientes preocupantes ejemplos de:

Destrucción: el borrado de la mujer como sujeto político que el feminismo había logrado.

Retroceso y paradójico: la repercusión biomédica sobre de la disforia de género con la excusa de su despatologización.

Nuevos problemas: el enorme crecimiento de la disforia de género en la infancia y adolescencia.

La preocupación de los autores, que se analiza y referencia extensamente a los largo del libro, está en que los cambios que postula la teoría queer, y que impone el activismo y el lobby trans, es que no están fundamentados en el conocimiento de la medicina, la neurociencia, la psiquiatría o la psicología, ni en ninguna filosofía sólida que permita sustentar las creencias sobre el sexo que este movimientos está imponiendo, con éxito, a la población occidental.

Más al contrario, parece estar sustentada en una filosofía que deberían estar superada, el constructivismo posmoderno, en la existencia de un activismo con una visión particular de la justicia social y en una agenda política que ignora los problemas reales de las personas.

Unas circunstancias que, junto con las redes sociales, han calado fuerte en el mundo real, las instituciones educativas y sanitarias, y la política legislativa y gubernamental. Lo ha hecho con tal éxito que es su narrativa se ha convertido en verdad incuestionables so pena de ser acusado de transfobia.

Comprender las circunstancias y profundizar en algunas cuestiones, con datos basados en la evidencia y en la ciencia, es el objetivo del libro. Ya desde la introducción del libro los autores exponen los dos factores principales que concurren para tanto éxito:

La teoría y el activismo queer ha logrado crear un «terror» a ser acusados de transfobia a quienes se atrevan a cuestionar que la identidad sentida es la evidencia de una condición natural exenta de influencias sociales, y que el enfoque afirmativo de la transición es la única alternativa aceptable.

Cualquier crítica se considera un ataque a los derechos humanos, desautoriza al crítico para poder opinar y genera autocensura, incluso de profesores y científicos.

Los autores avisan desde el principio de la necesidad de abordar algunos temas delicados, pero sin los que no se podría entender el fenómeno queer:

• El dimorfismo sexual.
• El narcisismo como característica constructivista del individual actual.
• La filosofía posmoderna.
• La posibilidad de nacer en el cuerpo equivocado.
• El enfoque afirmativo como única alternativa.
• El movimiento queer como lobby capaz de influir en las políticas.
• El encantamiento de la sociedad con todo lo anterior.
• El desencanto de las personas perjudicadas con daños irreversibles

Concluyen afirmado que la ideología queer es un producto más a la venta, cuyos compradores tienen un perfil de edad muy específico, y que se publicita con los mismos instrumentos que cualquier producto de consumo. Afirman que, aunque el seguidor es un firme defensor de grandes causas, en abstracto, no acaban de concretar o si acaso de entender lo que defienden.

El libro contiene su propio resumen de los capítulos:

Capítulo 1. «De dónde vienen los niños».

Platean directamente si en verdad hay más de dos sexos, cuantos, si el género redefine el sexo y si éste al final no es más que un constructo social.

Capítulo 2. «Diferente como tú, especial como tú, único como tú».

Analizan los mitos urbanos y neoliberales de la identidad y del sentimiento como supuesta fuente de la autenticidad y la verdad que emana de uno mismo.

Capítulo 3. «Los mil frentes de la invasión queer».

Repasan los importantísimos ámbitos donde la (i)lógica queer se ha ido imponiendo: política y leyes, educación, empresas y corporaciones, televisión. Así como la importante financiación internacional de este movimiento.

Capítulo 4. «Dándole la vuelta al espejismo queer».

Resitúan la imagen invertida que se suele tener de los sentimientos y la identidad, entendiéndolos ahora como algo que va desde la sociedad hacia el individuo, que como algo que brota espontáneamente del interior de la persona hacia la sociedad.

Capítulo 5. «La teoría queer a examen: Judith Butler y Paul B. Preciado».

Revisan la filosofía de las dos figuras probablemente más prominentes de la teoría queer.

Capítulo 6. «Cómo hemos llegado hasta aquí y cómo podemos salir».

Ponen en su sitio a esta filosofía, en vez de tomarla como la última palabra, mostrando que la filosofía actual va por otro lado.

Capítulo 7. «Infancia trans: ¿nacido en un cuerpo equivocado?

Estudian el creciente fenómeno de la disforia de género en la infancia y la adolescencia, se preguntan si los niños están atrapados en un cuerpo equivocado o en realidad están atrapados en discursos equivocados que les complican la vida.

Capítulo 8. «Desmontaje del enfoque afirmativo: abrir alterativas».

Desmontan el enfoque afirmativo de “talla única” como la única alternativa aceptable, sin descartarla cuando sea el caso, en favor de enfoques centrados en los problemas reales de cada uno, sin convertirlos en patologías.

Capítulo 9. «Neolengua, neogéneros, neoargumentos».

Analizan esta potentísima sinergia que se ha establecido entre un nuevo lenguaje y el nuevo medio que suponen las redes sociales, sin las que nada de lo que está pasando puede entenderse.

Capítulo 10. «Transfobia e inquuersición».

Denuncian los miedos y censuras que a veces las buenas intenciones terminan creando, y los intentos de dispensar a la teoría queer del examen que suponen los debates regidos por la libertad de expresión, a los que toda teoría académica o política debe someterse.